xiao77文学欣赏

一(📟)(yī )方面，要发展(zhǎn )中国(😏)特色社(shè )会主义文化，我(🔘)们必须继(🏕)(jì )承中国传(🐰)统文(wén )化的(🤮)合理因(yīn )素(🕜)、借鉴和(🗿)吸(xī )收人类(📷)文明的有益(👿)成果，而它们中哪些是(🗺)“合理”和“有益”的成分，最关(🚾)(guān )键的就(💂)是要看它们(🔧)是否有(yǒu )利于涵养社会(🗒)主(zhǔ )义核(🦅)心价(jià )值观(👵)。

党的十九(jiǔ(🎍) )大依据我(wǒ )国经(jīng )济(🥓)社会发展(zhǎ(🚊)n )的实际情况(🌴)，对我国社会(huì )发展的(💑)历史方(fāng )位和社会主(zhǔ(🤮) )要矛盾作(💵)出新(xīn )的判(📞)断：中(zhōng )国(🔓)特色社会主(zhǔ )义进入(🤐)了新(xīn )时代(🐇)！我国社(shè )会(🔌)主要矛盾已经转化为(🔥)人(rén )民日益增长的美好(👫)生活需(xū(👨) )要和不平衡(🥑)不充分的发展(zhǎn )之间的(📧)矛盾。

在笔(🥂)者看来(lái )，如(🖥)果像软实力(🦐)概念的提(tí )出者美国(👔)哈佛大(dà )学教授约(yuē )瑟(✴)夫(fū )·奈那样把(bǎ )软(🏹)实力看作是(shì )“一种通过(🆑)(guò )吸引而(👄)非强迫(pò )或(🏥)收买的手(shǒ(💳)u )段来达己所愿(yuàn )的能(🗡)力”，那么，一个(🍝)国(guó )家的文(👵)化软(ruǎn )实力无非就是(🐑)(shì )其文化的对内吸引力(🔧)和对(duì )外(⏰)吸引力的统(🕦)一。

问题是(shì )事物矛盾的(💦)表现形式(🐝)，我(wǒ )们强调(👛)增强问题意(🎰)识、坚(jiān )持问题导向(🌄)，就是承认矛(máo )盾的普遍(🚐)性、客(kè )观性，就(jiù )是(⏲)要(yào )善于把认识(shí )和化(🍳)解矛(máo )盾(💴)作(zuò )为打开(🎳)工作(zuò )局面(📚)的突破口(kǒu )。

在任何一(🚊)(yī )个国家中(📮)，核(hé )心价值(🍨)观都(dōu )宛若联结社会(🍎)(huì )成员的精神(shén )纽带；(🤘)没有这(zhè(🎏) )条精神纽带(🎨)的维系，各种(zhǒng )社会力量(🍕)就无法得(🤨)到有效(xiào )整(♌)合，整个国家(🔮)就无法真(zhēn )正凝聚成(🚆)为一个有机整体(tǐ )。

图片(🚊)来源：视觉中国

不(bú(🛹) )同文化之间的交(jiāo )往，实(👉)质(zhì )上是(👓)不同价值观(⛽)(guān )念之间的(🥏)(de )交往(wǎng )，其目的是(shì )要(🛒)达成某种价(🌺)(jià )值共识。