诡眼

但是，从整体(tǐ(⛰) )上看，西方价值观念(⛪)(niàn )毕竟是一种特(🗡)(tè(💶) )殊的价值观念(🥧)；经济(jì )全(quán )球(👿)化中西方(fāng )国家强(✡)制或引诱非西方(🙍)国(🥫)家的人们(men )对西(🐟)方价值观(guān )念的(👏)认同，实质上是(shì )西(xī )方价值观念(nià(💖)n )的对外输出和普(👫)遍化扩张，其根(🆒)本(🥞)(běn )目的是为西方(fāng )资本和商品的全(📼)球自(zì )由(yóu )流动(👂)鸣(🤺)锣开(kāi )道。

辩证(🍕)唯物主义和(hé )历(👫)(lì )史唯物主义(yì )提(🌹)供了认识我(wǒ )国(🥣)社(⬆)会发展阶段性(📗)特(tè )征、把握我(🛡)国(guó )社会发展历史方位的(de )思(sī )想方(🔟)法(😬)，是(shì )共产党人(🕝)坚持正确政治方(⏯)向，始终(zhōng )做到从党和国(guó )家事业发(♍)展大局出发(fā )的(🥏)(de )理论前提。

马克(🔪)思(📛)主义群众史观告诉我们，改(gǎi )革开放(🍀)必须坚(jiān )持以人(💭)民(🚜)为中心，把(bǎ )为(🥡)(wéi )人民谋幸福(fú(🎋) )作为中国共产党人(🕕)的(de )初心，坚持以(yǐ(🎑) )新(❌)发展理念为(wé(🏇)i )指导，推动实现物(🏵)的(de )不断丰富和人(rén )的全面发展的统(🆚)一(⛏)。

培(péi )育和践行(🐅)社(shè )会主义核心(🏪)价值观，有利于持续增(zēng )进与世界各(🗯)国(guó )人民的价值(🖲)共识，显(xiǎn )著(zhe )提(🌅)升(🦐)中国文(wén )化在对外文化交流中的吸(🦃)引力和感(gǎn )召力(🌖)。

培(🌐)育和(hé )践行社(🙁)会主义核心价(jià(🍨) )值(zhí )观也是提升(shē(🍆)ng )和增强中国特色(🉑)社(🏪)会(huì )主义文化(🛳)对外(wài )吸引力的(🥨)根本(běn )途径。

问题是事物矛(máo )盾(dùn )的(🚽)表(🤸)现形式(shì )，我们(🏓)强调增强问题(tí(🔘) )意(yì )识、坚持问(wèn )题导向，就是承认(✅)矛盾的普遍性、(🎓)客(👺)观性，就是(shì(🌬) )要(🛣)善于把认识和化解(jiě )矛(máo )盾作为打(🤧)开(kāi )工作局面的(🔟)突(👤)破口。

与此不同(🈵)，中(zhōng )国特色社会(📳)主(zhǔ )义文化的对外(🍤)吸引力(lì )是(shì )建(🚪)立(📼)在中外(wài )文化(🔕)平等交往的基础(👝)上的，我们在(zài )这种平等的文(wén )化交(🀄)往(👺)中所追求的价(🛢)(jià )值(zhí )共识是对(🌚)于(yú )反映人类共同的价值(zhí )观(guān )念(🦎)的认同和(hé )对于(🦔)中(🐂)国文化的特(🔢)殊(🍫)价值观念的认(rèn )异的统一。

辩(biàn )证唯(🥓)物主义和历史唯(🥓)(wé(📿)i )物(wù )主义为我(👚)们(men )创新思维方式(🐱)和工作方法，探索和(🖊)(hé )完善改革开放(🗣)(fà(🥁)ng )的实践路径提(👺)供了重(chóng )要(yào )的(😅)理论指引(yǐn )。

可见，只有坚持辩证唯物(🏀)主(💑)义和(hé )历史唯(🚌)物主义(yì )，我们才(😧)能不断把对(duì )中(zhōng )国特色社会(huì )主(🐁)义规律的认识提(👄)高(💬)(gāo )到(dào )新的水(🦁)平！