97风流梦

辩证唯(wéi )物主义(yì )和历史(shǐ(⏭) )唯物主(😚)(zhǔ )义为我(wǒ )们创新(🛠)思维方式提供了(💺)理论基础。

在笔者看(🛠)来，如果像软(ruǎn )实(💗)力概(gài )念的提(tí )出(🈲)者美(měi )国哈佛(fó(🏾) )大学教(🗣)(jiāo )授约瑟夫(🧒)·奈那样把软实(🚊)力看作(🥂)是“一种通过(💾)吸引而非强(qiáng )迫(📺)或收(shō(🍽)u )买的手(shǒu )段(💀)来达(dá )己所愿(yuà(😃)n )的能力(📨)(lì )”，那(nà )么，一个国家的文化软(🔊)实力无(💸)非就是其文化的对内吸引力(🎱)(lì )和对(🌰)外(wài )吸引力(lì )的统一(yī )。

这样(yàng )才能(📝)准(zhǔn )确把握我国改(🤸)革开放的客观实(🎺)际，真正掌握和运用(💈)社会发(fā )展规律(🐣)(lǜ )，妥善(💢)(shàn )处理改(gǎ(🍠)i )革开放(fàng )中遇到(〰)(dào )的各(🏰)种重大关系(🥧)，科学决策，善作善(🕰)成，确保(📽)改革开放行(😄)(háng )稳致远(yuǎn )。

值得(🎡)(dé )注意(🥦)的(de )是，在(zài )不同文(wén )化之间(jiā(🚆)n )的交往(🛩)中，价值认异是价值共识的更(🈺)为经常(✂)、更为重要的(de )形式，因为毕(bì )竟不同(😺)(tóng )文化具(jù )有各不(🏐)(bú )相同的价值观(🦒)念；而价值认同只(👏)有在其对象是反(⛎)映人类共(gòng )同的价(⏺)(jià )值观念(niàn )时才(🐷)是(shì )真(🛸)正可(kě )能的(✌)。

在笔者看来，如果(💥)像软实(😴)力概念的提(👲)出者美国哈佛大(🔵)学教授(🌀)约瑟(sè )夫·奈(nài )那样把(bǎ )软(🏖)实力(lì(🍿) )看作是(shì )“一种(zhǒng )通过吸引而(🔪)非强迫(👍)或收买的手段来达己所愿的能力”，那(♐)(nà )么，一(yī )个国家(jiā(👦) )的文化(huà )软实力(🥧)(lì )无非就(jiù )是其文(🗂)化的对内吸引力(🍋)和对外吸引力的统(🏞)一。

生产力决定(dì(⏩)ng )生产关(🤘)(guān )系、经(jī(🥏)ng )济基础(chǔ )决定上(🧔)(shàng )层建(🐣)筑(zhù )的基本(😹)原理告诉我们，改(💹)革必须(🐪)坚持物质生产是社会生活的(🧢)基础(chǔ(🦂) )的观点(diǎn )，始终(zhōng )坚持以(yǐ )经(🔝)济建(jià(🌸)n )设为中(zhōng )心，强调经济体制改革对其(🕊)他领域改革的牵引(💡)作用。

习近(jìn )平总(🐃)书(shū )记指出(chū )：“人(❇)(rén )类社会(huì )发展(🕯)的(de )历史表明，对一个(🐁)民族、一个国家(😫)来说，最(🐗)持久、最深(🙅)层(céng )的力量(liàng )是(🥚)全社(shè(✏) )会共同(tóng )认(😃)可的(de )核心价(jià )值(🔩)观。

文化(🐐)软实力的表现形式是多种各(🍐)样的，国(🥟)内学界也有各种(zhǒng )不同的(de )分(🖍)类。

党的(📦)十(shí )一届三(sān )中全会(huì )重申解放思(📱)想、实事求是思想(🏇)路线，对我国经济(🚢)社会发展(zhǎn )进行了(🔆)(le )全面评(píng )估，果(guǒ(🍦) )断把全(quán )党工作(zuò(🈵) )的重心转移到社(🔺)会主义(🎆)现代化建设(💚)上来。

可见，只有坚(🗯)持(chí )辩(🍣)证唯(wéi )物主(🎴)义(yì )和历史(shǐ )唯(⬛)物主(zhǔ(😔) )义，我(wǒ )们才能不断把对中国(✖)特色社(📰)会主义规律的认识提高到新(🎊)的水平(🚰)！