金珠失贞记

在经(😲)济全(🐥)球化进(🏻)程中(👶)，西方(fā(😰)ng )国(guó(🐷) )家更多的是(💕)利用(👹)其强大(🚅)的经济、科(😍)技和(hé )军(jun1 )事(🦊)实力强制或(🐚)引诱非西方(🛥)国家的人们(🥕)(men )认(rèn )同(tóng )西方文化的价值观念。

一方面，要发(fā )展(zhǎn )中国特色社会主义文化，我们必须继(jì )承(chéng )中(zhōng )国传统文化的合理因素、借鉴和吸收(shō(🔅)u )人(rén )类文明(🍰)的有益(👶)成果(🕟)，而它们(🛹)中哪(⏮)些是(shì(🌮) )“合(hé(😂) )理”和“有(⤵)益”的(🥘)成分，最(🔤)关键(🍒)的就(jiù )是(shì(🚠) )要看(💷)它们是(🥞)否有利于涵(🕌)养社会主义(🕦)核心(xīn )价(jià(🏋) )值观。

因此，只(😛)有大力培育(🥁)和践行社(shè )会(huì )主(zhǔ )义核心价值观，才能不断强化中国特(tè )色(sè )社会主义文化的对内吸引力。

价值共(gòng )识(shí )有(yǒu )两种基本形式：一是价值(🚦)认同，即一(yī(🦒) )种(zhǒng )文(♌)化中(🎬)的人们(🏌)认可(🥫)、赞同(⛩)另一(🔲)种文化(🐣)(huà )的(🎏)(de )价(jià )值(🌬)观念(😥)，并把它接受(🥖)为自(⛷)己的价(🆎)值观(guān )念(nià(🔥)n )；二是价值(🐷)认异，即人们(🎙)在认识和熟(🥎)悉(xī )了(le )一种(😯)文化后，虽然并不认可、赞同和(hé )接(jiē )受(shòu )这种文化的价值观念，但基于相互之(zhī )间(jiān )历史和现实的差异能够理解这种文化(huà )的(de )价(jià )值观念产生和存(🎯)在的理(🎼)由或(🚬)根据，承(🏡)(chéng )认(😱)(rèn )它的(📻)合理(🍳)性，并由(🤙)此尊(🥎)重它。

一(🐭)方面(➕)(miàn )，要(yào )发展(📯)中国特色社(🦈)会主义文化(☔)，我们必(bì )须(🛵)(xū )继承中国(😪)传统文化的(📼)合理因素、(❌)借鉴和(hé )吸(xī )收人类文明的有益成果，而它们中哪(nǎ )些(xiē )是(shì )“合理”和“有益”的成分，最关键(jiàn )的(de )就是要看它们是否有利于涵养社会主(zhǔ )义(yì )核(hé )心价值(👧)观。

而促使当(🏹)代中国(➕)文化(🚂)从其(qí(👘) )实(shí(🏺) )然状态(🏂)走向(🍹)应然状(👻)态，使(🏫)社会主义核(🥤)(hé )心(xīn )价(jià(🖖) )值观真正成(🎓)为当代中国(🕟)文化的精髓(🐀)，使(shǐ )社会主(🕌)义核心价值(🤨)观的影响像空气一样(yàng )无(wú )所不在、无时不有，就是当代中国文(wén )化(huà )的(de )发展方向。

问题是事物矛盾的表现形(xíng )式(shì )，我们强调增强问题意识、坚持问(🏝)题(tí )导(dǎo )向(📽)(xiàng )，就是(🏑)承认(🎳)矛盾的(😏)普遍(➡)性、客(🥪)观性(🍳)，就(jiù )是(⏱)要善(🏊)于把认识和(📘)化解矛盾作(⛱)为打开工(gō(🎰)ng )作(zuò )局面的(🚏)突破口。

可以(🛒)说，在当代中(🛳)国(guó )文(wén )化(🧒)的发展过程中，社会主义核心价值观(guān )起(qǐ )着导航罗盘的作用；培育和践行社会(huì )主(zhǔ )义(yì )核心价值观，是我们利用各种文化资(zī )源(yuán )的基本坐标，也(🌆)是我们进行(📵)文化创(🆑)造(zà(🐵)o )的(de )目(mù(💎) )标指(🚦)向。