巴啦啦小魔仙第三部

而(🥘)要(yào )提升和(hé )增强中国特色社会主义文化的对内吸引力和对外(⛩)吸引力，都必(🚴)须(xū )大力培(🎍)(péi )育和践(jià(🦆)n )行社(😟)会(huì )主(🥃)义核(🕧)(hé )心价值(zhí(🐷) )观。

另(lìng )一方(🧟)面(miàn )，要发(fā(🗡) )展中国特色社会主义文化，我们必须大力进行文化创新，而文化创(🎪)新的根本目(💨)的就是为了(🌾)更好(🥤)地培育(🐗)和践(🔱)行(háng )社会主(📬)(zhǔ )义核心(xī(🗿)n )价值观(guān )。

可(👠)见(jiàn )，只有(yǒu )坚持辩(biàn )证唯物(wù )主义和(hé )历史唯物主义，我们才能(💶)不断把对中(🤵)国特色社会(🐢)主义规律(lǜ(🌧) )的认(😞)识(shí )提(🚰)高到(👁)(dào )新的水(shuǐ(🛵) )平！

一(yī )个国(🚁)家(jiā )的文化(♌)(huà )的对内(nèi )吸引力(lì )，就是(shì )其对国内社会成员的凝聚力，它是通(🏘)过人们对核(🐣)心价值观的(🎖)认同(💿)来形成(🛐)和实(🕳)现的。

在笔者(🌻)看来，如果像(👫)软实(shí )力概(🖐)念(niàn )的提出(chū )者美国(guó )哈佛大(dà )学教授(shòu )约瑟夫(fū )·奈那(nà )样(🎷)把软(ruǎn )实力(🤝)看作是“一种(👻)通过吸引而(🎱)非强(🤹)迫或收(🗽)买的(⛺)手段来达己(🕧)(jǐ )所愿的(de )能(🤵)力”，那么(me )，一个(🎱)(gè )国家的(de )文化软(ruǎn )实力无(wú )非就是(shì )其文化(huà )的对内吸引力和(🐶)对外吸引力(🍂)的统一。

价值(💖)共识(🚋)有两种(🛌)基本(🐁)形式：一是(🐞)价值认同，即(💎)一种文化中(🕔)的人们认可、赞同另(lìng )一种文(wén )化的价(jià )值观念(niàn )，并把(bǎ )它接(🕙)受(shòu )为自己(🏯)(jǐ )的价值(zhí(🍉) )观念；二是(🦑)价值(🔨)认异，即(🚞)人们(😯)在认识和熟(〰)悉了一种文(🔣)化后(hòu )，虽然(rán )并不认(rèn )可、赞(zàn )同和接(jiē )受这种(zhǒng )文化的(de )价值(🛁)观(guān )念，但(dà(💾)n )基于相(xiàng )互(🕧)之间历史和(🛢)现实(🔠)的差异(🤞)能够(🍌)理解这种文(👊)化的价值观(🎢)念产生和存(🐶)在的理由或根据，承认它的合理性，并由此(cǐ )尊重它(tā )。

与此(cǐ )不同(🆓)，中国特(tè )色(🧀)社会(huì )主义(👛)文(wén )化的对(⏬)(duì )外(🌨)吸引(yǐn )力是(😺)建立在中外(🏺)文化平等交(🍸)往的基础上的，我们在这种平(píng )等的文(wén )化交往(wǎng )中所追(zhuī )求的(🎃)价(jià )值共识(🏫)(shí )是对于(yú(❄) )反映人(rén )类(💋)共同(🐶)(tóng )的价(🐝)值观(⛲)念的认同和(🔱)对于中国文(😸)化的特殊价(⏸)值观念的认异的统一。

党的十三大基于对我国经济社会发展的基(📂)本状况(kuàng )正(🎿)确认(rèn )识，第(🌎)(dì )一次全(quá(♌)n )面系(🚶)统(tǒng )地阐述(🚽)(shù )了社会(huì(💵) )主义初(chū )级(⏩)阶段理论，使我们对中国特色社会主义基本国情有了正(zhèng )确的认(🙎)(rèn )识和把(bǎ(🤐) )握。

改(gǎi )革是(📳)经(jīng )济社会(👏)(huì )发(♏)展的(de )强(🛥)大动(🌏)(dòng )力，发(fā )展(📸)是解(jiě )决一(🥠)切经济社会(🌬)问题的关键，稳定是改革发展的前提。

一个国家的文化的对外吸引(🐰)力，就是其对(🎃)其他各国人(🔥)民的感(gǎn )召(🎌)力，它(🤠)是通(tōng )过文(📅)化(huà )交往来(🔅)(lái )实现的(de )。