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本书涉及的知(zhī )识并(🥊)不深(🔎)奥复(fù )杂，而是具备一定(🛍)的(de )基(💵)础性和实用(yòng )性：父母(🎩)可以(👲)(yǐ )从中(zhōng )学到不少好的(🕯)养(yǎ(🤫)ng )育方法，立刻(kè )将其应用(👪)于实践；未(wèi )曾做父母的读(😒)(dú )者们(🉑)也可从中窥得(dé )几页(🧒)教育的(📘)“心(xīn )经”。

(根据网(wǎng )络直(🚡)播文字(🚙)整理)

在今(jīn )天上午最(➡)高人(ré(🐮)n )民法院的工作报告(gào )中有这(👭)样一(💦)个表(biǎo )述，“基本解(jiě )决执(🐇)(zhí )行(🤟)难这一阶段性(xìng )目标如(❣)期实(🎺)现(xiàn )”，同时报告中还有(yǒ(🤕)u )另外(🚟)一个表述(shù )，“我们深知(zhī(🌹) )，人(rén )民法院执行工作(zuò )与党(🥢)中央提(🤑)出(chū )的切实解决执行(🚰)难目(mù(😍) )标和人民群众(zhòng )期待(🈚)相比还(🎽)有差距(jù )”。

有时候我们(🤤)(men )会听到(🚅)家长说(shuō )：“不要问这(📵)么多问(🎇)(wèn )题，我们先把(bǎ )书读完再说(💬)。

给我(😺)(wǒ )留(liú )下较深刻印象(xià(🈶)ng )的是(🍸)“如何让(ràng )爸爸(bà )参与带(🕠)孩子(🔷)”这(zhè )一节，念及当(dāng )今社(👨)会上(♒)流行的对“丧偶式婚姻”“丧(😧)偶式育儿”的(de )批评，倡导爸爸(bà(👦) )们多参(🚠)与带孩(hái )子无疑有着(🌹)积极的(🛡)意(yì )义。

那么，目(mù )前正(🧢)无限向(😾)日漫逼(bī )近，甚至在某(🌮)些(xiē )方(📗)面有超越趋(qū )势的国(🎵)漫，或许(🌆)在未(wèi )来，也能做出(chū )建立在(🛤)国人(⏺)文化与社(shè )会背景基础(📶)上(shà(🧙)ng )，更多的“治(zhì )愈系(xì )”佳作(🌏)。

在《魏(🎰)(wèi )坤琳的科学养(yǎng )育宝(⛰)典》的(🎂)最后一章(zhāng )中，它强调了(😕)(le )“育儿育己”的概(gài )念：养育孩(🙂)子的(de )过(🆘)程，也是家(jiā )长成长的(🈴)好机会(👵)。

本(běn )书涉及的知识(shí(📂) )并不深(👱)奥复杂，而(ér )是具备一(🗳)定的基(🔅)(jī )础性和实用性(xìng )：父母可(🥁)以从中学到(dào )不少好的养育(😛)(yù )方(🏹)法，立刻将其应用(yòng )于实(🥫)践；(🚆)未曾(céng )做父母的读者(zhě(🎩) )们也(🚓)(yě )可从中窥得几页(yè )教(🐧)育的(🍪)“心经(jīng )”。

但这并不意味着(🔱)(zhe )我们没有做过(guò )这方面的尝(🔶)试。

在(zà(💨)i )《魏坤琳的科学(xué )养育(🌐)宝典》的(🌊)(de )最后一章中，它强调(dià(📽)o )了“育儿(🔡)育己(jǐ )”的概念：养育(🌭)孩(hái )子(🤔)的过程，也是(shì )家长成长的好(😭)(hǎo )机会。